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其为惑也的惑古今异义
“其为惑也”是《论语》中的一句话,意为“这是迷惑的表现”。它的古义指的是人们在行为言语中存在的一些矛盾、不一致的现象,是人性的一种局限。而在今天,这个词语则常用来形容一些迷惑人心、误导他人的行为或言论。虽然时代不同,但“其为惑也”的含义在古今中都有着共通之处,反映了人类对于迷惑和矛盾的认知和反思。
其许的古今异义
寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
意思是:我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我啊!
句中的“其”是语气副词,起加强语气的作用,在不同的语境中会有不同的意思,在本句可以翻译为“可要”、“一定”、“务必”等。“许”是答应的意思。
出自《唐雎不辱使命》
先齐其家,齐古今异义
家的古义是大夫的封地,今义是家庭。
其势必不敢留军中势必的古今异义
此句出自《史记·廉颇蔺相如列传》,原句的上下文是:“今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。”
由此可以看出,句中“势必”是两个词,其朗读时,也要做短暂停顿:“其势/必不敢留君”。意思是:“(按照)形势,一定”。
在现代汉语中“势必”是一个双音节合成词,意思是“一定”。
因此,“势必”不存在“古今异义”一说。
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